介绍衣服的卖点:就是要用最简洁的话语,把这件衣服最大的特色给它凸显出来,要尽量用最醒目的语言给顾客留下最深刻的印象。
比如说介绍它的版型是什么样版型的?是修身款的呢,还是宽松版的呢?适合什么体型的人穿着呢?还有适合哪个年龄段的人穿着呢?都可以逐一介绍。
人体所具有美感是有一定的“保鲜期”的,从十六七岁到三十五六岁这个期间,人体的发育到趋于稳定,其形态和精神状态都是上升的。所谓秀色可餐就是在这个时期,人体的肌肉紧致,皮肤光洁,弹性十足,骨骼健壮,比例协调,精气神俱佳。
青春的活力
随着年龄的增长,精神压力,生活劳累,暴饮暴食,缺乏运动,身形没有得到有效管理,人体外形就开始呈现异化的状态。色彩暗沉,肌肉松弛,皮肤粗糙,大腹便便,秀发无存,面色油腻,色斑俱现,脊背佝偻等问题。
罗丹雕塑作品《老妪》
(图片来源网络,侵删)
人们对人体所发出的美好赞誉,都是受到古希腊人体雕塑的影响以及人的本我的***驱使。人体是具有社会性的,它受道德观念的约束。当“羞耻之心”出现的时候就意味着人类自我意识的觉醒。亚当与夏娃之所以被逐出伊甸园,就是他们偷吃了智慧之果(苹果),才发现彼此尊容。天国岂能容许这样清醒之人的存在,因此判他们有罪放逐凡间。这也是所谓的人类原罪的起始之说。
马萨乔《被逐出伊甸园的亚当和夏娃》
与其说人们穿衣是为掩饰不太完美的“丑陋”身体,还不如说是因为“羞耻之心”在作祟。世界之大无奇不有,启蒙教育比较早的欧洲国家和地区就存在着天体浴场和天体岛屿,以满足这些需求特殊的人们。这是文化的不同,对人体自由的态度,判断也是千差万别的。
人体确是天然的艺术品,尤其是年轻美女的***,天然美!艺术美!
穿衣不是遮丑,古人的观念须摒弃。穿衣是打扮自己,取悦他人,先敬衣冠后敬人。穿衣,可以展现一个人的修养,气质,档次。
穿衣,更是自我保护(也有保暖,这不多说)。遮住隐私部位,是不让异性随意贴近,入侵,因为异性之间,直观彼此隐私部位,必然产生性冲动,甚至禁不住***。这是人类大脑思想进化,进步的最突出特征。***如男女都***在一起和都穿衣在一起,视觉冲击力一样吗?结果一样吗?原始社会时的人类与动物一样,见到异性就***,就交配。我们是人,不是低级动物,是有思想,有思维,有道德,有害羞感,有自我保护能力的高级动物。
所以,人体美是艺术品,也需要包装。不轻易***隐私部位,穿衣,更有神秘感,更有诱惑力。否则,***天天都***,司空见惯了,就失去了神秘感和美感。
***美丑,要从艺术和生活两个角度看。如果是说***,那当然是***的美,如果是现实生活,美还要顾及社会效果。也就是说在艺术的场景,那就得用艺术的眼光欣赏,如果是现实生活,就得随现实生活中的习惯去做。
所以,要说为什么要用衣服遮丑,这里的遮丑,实际上并非遮丑,而是遮美。所谓遮丑中的丑是意识上的羞,并非***丑,把羞遮住了,就不丑了。
也就是说,***的欣赏是需要分场合的,不能一概而论。
人体是人体,艺术是艺术;人体并不是艺术,顶多可以做为艺术的素材。
人体是人类自身的存在形式,是客观存在;客观存在并不是艺术。
(举个有趣的例子:骂人是语言,而且是很有技巧的语言,但骂人不是艺术;虽然***都在学、都在用,甚至是人生的一种必备技能,但,骂人不是艺术。文学作品中引用时往往以“××”表示之,算是个备注吧)。
这只是一般性说明。
把人体变成雕塑、油画就是艺术了吗?在头脑中搜索一下,所有带人体的油画作品都有所要表达的主题,没有(几乎没有)以“人体”命名的,这间接说明了“人体”或者是素材、或者当时的场景就是***衣服的。即便是单纯的人体,也都是神话人物、远古时期人物的反咉(外国的神仙***衣服和中国的神仙不一样),有个“掷铁饼者”,是古代奥林匹克运动员,据说古代奥林匹克比赛就是***衣服的。
在远古时期,人类社会对***人体容忍度较高,有道德的因素,也有物质匮乏、***低下的原因(穷人就真的没有衣服穿,解放初期的穷苦民众有一家人一条裤子谁出门谁穿的情况,也有三峡纤夫怕弄坏衣服在牵船时***衣服的情况),反映远古时期的题材,较多使用“人体”素材也是应该的。但为反映“人体”而反映“人体”的艺术是没有的。
“人体”不是艺术,在现代生活也是如此。
艺术是公众产物,是为社会服务的,因此艺术品具有“公众性”是必然之意。
但“人体”不具有“公众性”这是常识。
让“人体”具有“公众性”不仅不道德,事实上还违反法律,在世界各国都是如此。